中国青瓷小镇·披云青瓷文化园
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源底古韵——文昌阁

最先感知秋天的
往往是在远离城市的乡村
随着秋风,赴一场秋日之约
感受一份初秋的惬意


走进源

若隐若现的白墙灰瓦在前方召唤着你

守候在文昌阁的一颗古

如一位年老的长者

向游客娓娓讲述着文昌阁的故事


文 昌 阁

源底标志性建筑



郑本成



建造时间

源底村文昌阁最早建造于明代崇祯年间,距离景泰年间已有200年,当时内忧外患,连年征战,国家财政入不敷出,濒临崩溃边缘。崇祯十二年,明王朝已经到了风雨飘摇的末世,明朝崇祯十四年(即1641年),明末大饥荒,“三载奇荒,亘古未闻。村镇之饿死一空,城市皆杀人而食。”在这一大背景下,源底村建造这一文昌阁。






为何在此建造

当年星相家说,选择此处建造文昌阁的原因是:

《星经》所载:“文昌六星如半月形。”源底村后山形如半月,上映现天象,下映照源底村口。源底村建造文昌阁,将道家主宰功名利禄的神位“文星”“吉星”请在这里,主村落大富大贵,是让人们在文昌阁祭祀瞻拜,可让人们获得神祇保佑,获得希望和寄托,可以凭此产生良好的心情和努力奋斗的方向。立定志向,坚持不懈,持续发奋,必定文昌福盛。






供奉的神像

文昌帝君,又称更生永命天尊、梓潼帝君、雷应帝君、七曲灵应天尊、保德宏仁大帝、宝光纯一天尊,全称“九天定元保生扶教开化主宰长乐永佑灵应大帝”。

文昌帝君是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神,专司功名、文运、利禄。文昌即文昌星,古时认为是主持文运功名的星宿。汉代司马迁《史记天官书》就有记载,为主管上将、贵相、司命、司禄之神,受到古代文人雅士的崇拜。

除此之外文昌帝君还是慈祥孝亲的楷模。宋代《文昌孝经》认为孝乃万善之源;万行之端。上慈下孝推己及人,尊敬自家的长辈,推广开去也尊敬人家的长辈;爱护自家的儿女,推广开也去爱护人家的儿女。农历二月初三为文昌帝君圣诞。每逢文昌帝君诞辰,童生、秀才、禀生、贡生、举人以及私塾老师都要准备供品,至文昌庙行“三献礼”祭祀之。历代官府都要通令天下学校,来奉祀这位文昌神。

清朝,人们更加崇奉此神,嘉庆六年(1801年),仁宗皇帝也勒命礼部,把此神编入祀典。民间更有人将文昌帝君看作是“教育部兼文化部长”“招生考试办主任”,那握朱笔占鳌头的魁星便是获得他俩的护庇,“金榜题名”更是小菜一碟,于是,四方赶考的学子蜂拥而至,虔诚敬拜,源底村因此在清末也对这文昌阁进行了重新修建。




文昌帝君像(图源网络)


传说文昌帝君有七十三次化身,在周朝化为张仲,在汉朝为张良,在晋朝为凉王吕光,在五代为蜀王孟昶,在后秦之世为张亚子。其为人明察秋毫,秉性仁厚,爱民如子,受到了学者的广泛尊崇。






文昌阁解说牌


文昌阁,明正统年间初建。徐氏祖上曾担任礼部侍郎。村后半月山,源口龟山。徐氏人曰:上天文昌六星如半月,文昌星君护佑贵溪源。欲求子孙后代崇学向善、敬业上进,当祭拜专司功名、文运、利禄之文昌帝君,故建此阁。二楼供文昌帝君,即脚踩龟头“独占鳌头”之意。建筑物顶部的兽面纹瓦当,其造型更接近于虎头,为吉兽纹之一,是象征威猛、勇敢、公正之意,取之震慑、辟邪、降恶之用。